这周是封在家里的一周。没啥素材，就翻翻存货（一直犯懒没有整理）：8.12号的时候，约了小伙伴默哥去看梵高画展，出来以后去玉渊潭稍微玩了一小会儿。本来想写个玉渊潭游记，但是翻看照片，全是柳，好吧，这周作业可以交差了。
玉渊潭门口招手相迎的柳
小朋友合抱
湖边柳
作为代表普罗大众的柳树，玉渊潭到处都是，门前，招手相迎；河边，近浓远淡，袅袅娉婷。因其时间有点赶，就在园区浅游了一下。小朋友对水是毫无抵抗力的，表现出岿然不动的姿态，有水就能玩很久很久（可以佐证生命离不开水么？玩笑话，不当真），进而得以观察了湖边柳树的根，它盘根错节的裸露在地面，强而有力的穿透进石头里，转而又在石头缝里露出了头。它们四处寻找着可以利用的营养物质，以供给自身的能量消耗。在陆地上，没有根，植物就不能生长，不会繁衍。当然也有无根就能生长的植物，比如说生活在水里的藻类植物，这在植物分类学中属于低等植物（因为没有维管束），自然界的生物是低到高而进化的。生命起源于海里，无根藻类到了陆地上，因其没有维管束，为了固定自己就和真菌合作，真菌吸取营养供给植物，植物光合作用产生能量供给真菌。经过漫长又枯燥的演化，把岩石变成沃土，从无根到有根，再到多彩多姿的世界。当然这寥寥几句并不能从根本上解释生命的起源，毕竟这是非常复杂的变化。但我们可以从中窥探出自然想要表达的一点小意思，相互依存，互惠互利。独木不成林，究其根本，通过树根，实现树与树的之间的交流，健康的树帮助虚弱的树，树木之间的营养交换，都是自然的既定规则。
科学解释了根的来源，那么“根”字的起源是什呢？汉语的造字是非常有趣的，“根”字，左木右艮。木字旁代表植物。右边的“艮”字，是象形字，甲骨文字形是由上下两部分组成的，上面是一只大眼睛，眼珠靠左，下面是一个朝右站的人的形状。发展到小篆阶段，“艮”上面的大眼睛就被改成了目，下面依旧是一个人。到汉朝篆体就演变成了从目，右边是匕首，就像两个人怒目相视，互不相让的样子。由“艮”的演化就可以看出其想要表达的意思，静止，相持，敌不动我亦不动。《康熙字典》解释说：【說文】艮，很也。从匕目。匕目，猶目相匕不相下。匕目爲𥃩，很戾不進之意。又卦名。止也，限也。【易·艮卦】彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行。又堅也。【揚子·方言】艮磑，堅也。【註】艮，磑，皆石名。又難也。【揚子·太𤣥經】象艮有守。【註】艮，難也。“艮”本意认为是停止，后面引申出坚硬、坚固等含义。
由“艮”再到“根”就不难解释了。植物一旦发了芽，就再也移动不了位置，位置固定表现出的意思就是停止移动，止于。造字的古人，头脑风暴后就在“艮”字左边加了个偏旁“木”。“根”字就应运而生了。
《说文·木部》:“根,木株也。从木,艮声。”本义为植物长在地下的部分。《说文通训定声》曰，蔓根为根，直根为柢。《韩非子·解老》曰，根深，则视久。《老子》曰，是谓深根、固柢。意为，根深才能本固。《论衡·超奇》曰，有根株于下，有荣叶于。《广韵》曰，根，始也。《左传.隐公六年》曰，农夫之去草，绝其根本，勿使能殖。意思是，农民除草一定要去根，才能不繁殖。由本意引申出的根本，起源的含义。
人类喜欢寻根问底，从哪里来，到哪里去。从宇宙伊始，寻根就从未结束，因为只有知道我们从哪里来，才能知道要到哪里去。这也十分贴合中国人的文化，无论一个人身在何方，都会铭记祖先、心系故土。从狭义上讲，“根文化”基于中国人认祖敬宗与落叶归根的传统思想观念而引发。民族的凝聚力一切都是因为有根。以色列为何战乱不断，因为那里有数个民族的“根”。根是起源，根是信仰，根是忠心，根是凝聚力，根是未来发展的基础，根是文化的魂。
树根下生境，郁郁葱葱
柳树的气生根
柳树根的穿透力
荔枝草？
早开堇菜
榆柳一家亲
构树
灰灰菜
洋槐
午安！